“文以气为主”的展示

刘跃进   2016-11-25 03:51:00

撰文/刘跃进

繁钦,字休伯,颍川人。少以文才机辩,得名于汝、颍之间。以豫州从事,稍迁至丞相主簿,建安二十三年卒。生平事迹主要见于《三国志》裴松之注引《典略》及李善注引《文章志》。繁钦长于书记,善为诗赋。《隋书·经籍志》著录后汉丞相主簿《繁钦集》十卷,梁录一卷,亡。《文选》卷四十“笺”类所收《与魏文帝笺》为其代表作。李善注引《文帝集序》云:“上西征,余守谯,繁钦从。时薛访车子能喉啭,与笳同音。钦还笺与余盛叹之。虽过其实,而其文甚丽。”文曰:

正月八日壬寅,领主簿繁钦,死罪死罪。近屡奉笺,不足自宣。顷诸鼓吹,广求异妓,时都尉薛访车子,年始十四。能喉啭引声,与笳同音。白上呈见,果如其言。即日故共观试,乃知天壤之所生,诚有自然之妙物也。潜气内转,哀音外激。大不抗越,细不幽散。声悲旧笳,曲美常均。及与黄门鼓吹温胡,迭唱迭和。喉所发音,无不响应。曲折沉浮,寻变入节。自初呈试,中间二旬。胡欲慠其所不知,尚之以一曲,巧竭意匮,既已不能。而此孺子遗声抑扬,不可胜穷,优游转化,馀弄未尽。暨其清激悲吟,杂以怨慕。咏北狄之遐征,奏胡马之长思,凄入肝脾,哀感顽艳。是时日在西隅,凉风拂衽,背山临溪,流泉东逝。同坐仰叹,观者俯听,莫不泫泣陨涕,悲怀慷慨。自左 、史妠、謇姐名倡能识以来,耳目所见,佥曰诡异,未之闻也。窃惟圣体,兼爱好奇。是以因笺先白委曲。伏想御闻,必含馀欢。冀事速讫,旋侍光尘。寓目阶庭,与听斯调。宴喜之乐,盖亦无量。钦死罪死罪。

正月八日壬寅,为建安二十二年。领主簿,《文选钞》曰:“凡言领者,着身官之外而更兼领卑官,故曰领也。”鼓吹,乐府中作鼓吹之人。异妓,或作异伎,或异技,指有特殊才能的人。薛访车子,各家所见不同。就异文言,《文选集注》编者案:“《钞》‘车’上有‘弟’字。陆善经本车为弟也。”车,《文选集注》本作“申”,九条本作“弟”,据注文,当为“车”之误。而李善注引《左氏传》曰:“叔孙氏之车子鉏商获麟。”梁章钜《文选旁证》卷三三:“杜注车子微者,《春秋内传古注辑存》引服虔曰:‘车,车士微者也。子姓鉏商名。’王肃曰:‘车士,将车者也。’案《家语》亦云:‘叔孙氏之车士曰子鉏商,疑非此所云之车子。’姜氏皋曰:《魏文帝集·答繁钦书》曰:‘固非车子喉啭长吟所能逮也。’是车子为当时之歌者。或亦如《搜神记》所载之张车子生车间,名车子也,事又见本书《思玄赋》注。”而王引之《经义述闻》谓“车”为车士,“子”属下读。黄侃《文选平点》卷四:“车子殆驺御之属,而有斯绝技,异已。《左传》注:‘车子,微者。’”据此,薛访车子,可有四说,或作薛访申,或作薛访弟车,或作薛访弟,或作薛访。下文“白上呈见,果如其言”。《文选钞》注“言如薛访之言也”,则此艺人为薛访之弟为是。

此人“能喉啭引声,与笳同音”。笳,箫,言声从喉中引出,与笳箫相同,有自然天籁之音。“潜气内转,哀音外激”,高低有节,粗细自然。“声悲旧笳,曲美常均”两句有两点值得注意:一是悲声,汉末人多以悲为美;二是常均,疑均即古韵字。李善注引《乐叶图征》曰:“圣人往承天以立五均。均者,亦律调五声之均也。”胡绍煐《文选笺证》卷二七以为非,认为“均,乐器。本书《思玄赋》注又引宋均曰:‘均长八尺,施弦以调六律也。’此脱四字。盖均所以调乐器”。

下文“及与”中的“温胡”,《文选钞》、五臣吕向注并以为是人名,而梁章钜《文选旁证》卷三三引姜皋说,认为“温胡”疑是“嗢㗅”二字。《笙赋》:“先嗢㗅而理气。”《洞箫赋》:“瞋㖤㗅以纡郁。皆理气发声之意也。”然下文“胡欲慠其所不知,尚之以一曲”,则胡确实是人名。薛访发声,与黄门鼓吹温胡的唱和,此起彼伏,无不响应。“曲折沉浮,寻变入节”。沉浮,即重声和轻声。《文心雕龙》《宋书·谢灵运传》并用此概念。温胡还想 其所不知,又增加一曲,极尽其能,巧竭意匮,最终还是不能胜过此子。因为“此孺子遗声抑扬,不可胜穷,优游转化,馀弄未尽”。抑扬,即沉浮。弄,音。馀弄未尽,即馀音袅袅。正如《琵琶行》所说“此时无声胜有声”。突然,激越之声骤起:“暨其清激悲吟,杂以怨慕。咏北狄之遐征,奏胡马之长思,凄入肝脾,哀感顽艳。”这音声,如征讨北狄,苦寒不尽;又似胡马思乡,声声伤神。古诗有“胡马依北风,越鸟巢南枝”,即此意。更何况,此时此刻,夕阳西下,凉风吹拂,背山临溪,流泉东逝,更让听者“泫泣陨涕,悲怀慷慨”。泫泣,流泪的样子。

“自左(马真)、史妠、謇姐名倡能识以来,耳目所见,佥曰诡异,未之闻也。”左 、史妠皆为当时有名的歌者。如《魏志》载,“文帝令杜夔与左 等于宾客之中吹笙鼓琴”。可见他们与当时乐府名家杜夔齐名。謇姐,各家有异说。吕向注以为乐人,而《文选钞》“谓偃謇也。言有娇謇之声,非人姓名也”。梁章钜《文选旁证》卷三三:“《能改斋漫录》云:以是知妇人称姐,汉魏已然。张氏云璈曰:似是当日女伎。”黄侃《文选平点》卷四:“謇姐名倡。郭舍人称幸倡,则謇姐名倡,盖亦男子耳。且杜夔偕拭于宾客之中,知必非女伎也。朱彝尊用此故实以为女人,非也。名倡连下‘能识以来’为句,姐即恃爱肆姐之姐,非如后世称妇人为姐也。”据此,则“能识以来”当上属不断。

“窃惟圣体,兼爱好奇”指曹丕爱好众多,所以详尽地向他展示歌者的才能,向往有朝一日能够亲临欣赏。圣体、御闻,都指曹丕,时为太子。“冀事速讫,旋侍光尘”,即望我丞相府主簿随同西征之事得速了,旋反于君之侧,共赏此曲。

繁钦《与太子笺》又见于《艺文类聚》卷四三,只是节引,疏漏颇多。同卷引曹丕《答繁钦书》,通过对《初学记》《太平御览》的互校,也可证是节引。文曰:

披书欢笑,不能自胜,奇才妙伎,何其善也。顷守土(《御览》卷五七三作“宫”)王孙世,有女曰琐(《御览》卷五七三作“璅”),年始九岁,梦与神通。寤而悲吟,哀声激切(《御览》卷五七三有“体若飞仙”)。涉历六载,于今十五。近者督将具以状闻。是日(《御览》卷五七三有“戊午,祖于北园”),博延众贤,遂(《御览》卷五七三作“迭”)奏名倡(《御览》卷五七三有“世女”二字)。曲极数弹,欢情未逞(《初学记》卷二五有“白日西逝,清风赴闱,罗帏徒袪,玄烛方微”)。乃令从官引内世女,须臾而至,厥状甚美:素颜玄发,皓齿丹唇。详而问之,云善歌舞。于是振袂徐进,扬蛾微眺,芳声清激,逸足横集(《御览》卷五七三有“众倡腾逝,群宾失席”)。然后循(《御览》卷五七三作“修”)容饰妆,改曲变度(《御览》卷五七三有“激清角,扬白雪,接孤声,赴危节。于是商风振条,飞雾成霜”。《御览》卷九二六在“商风振条”下有“秦鹰秋吟”,《初学记》卷三十作“春鹰秋吟”,并无“飞雾成霜”四字)。斯可谓声协钟石(《御览》卷五七三有“气应风律,网罗韶护,囊括郑卫者也”)。今之妙舞莫巧于绛树,清歌莫善(《御览》卷三八一作“激”)于宋臈(《御览》三八一作“腊”),岂能(严可均补“上”字)乱灵祇,下变庶物,漂悠风云,横厉无方。若斯也哉,固非车子喉啭长吟所能逮也。吾练色知声,雅应此选,谨卜良日,纳之闲房。

繁钦信说,“顷诸鼓吹,广求异妓”,则各地是应命推荐歌者。繁钦推荐了车子,而督将推荐了王孙世女。车子为男孩子,十四岁,而琐则是女孩子,十五岁。车子歌喉优美,自然天成,“潜气内转,哀音外激。大不抗越,细不幽散”;而琐则是“梦与神通,寤而悲吟”。较之车子为优的地方,琐的容貌是“素颜玄发,皓齿丹唇”。她还能歌善舞,“扬蛾微眺,芳声清激,逸足横集”,致使“众倡腾逝,群宾失席”。当人们还没有缓过味来时,琐又整理衣装,改曲变度,“激清角,扬白雪,接孤声,赴危节。于是商风振条,飞雾成霜”。清角,古代五音之一。《韩非子·十过》:“(晋)平公曰:‘寡人所好者音也。子其使遂之。’师涓鼓究之。平公问师旷曰:‘何声也?’师旷曰:‘此所谓清商也。’公曰:‘清商固最悲乎?’师旷曰:‘不如清徵。’公曰:‘清徵可得而闻乎?’师旷曰:‘不可。古之听清徵者,皆有德义之君也。今吾君德薄,不足以听。’平公曰:‘寡人之所好者音也, 愿试听之。’师旷不得已,援琴而鼓。一奏之,有玄鹤二八,道南方来,集于郎门之垝。再奏之,而列。三奏之,延颈而鸣,舒翼而舞。音中宫商之声,声闻于天。平公大说,坐者皆喜。平公提觞而起,为师旷寿, 反坐而问曰:‘音莫悲于清徵乎?’师旷曰:‘不如清角。’平公曰:‘清角可得而闻乎?’师旷曰:‘不可。昔者黄帝合鬼神于泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并辖,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤皇覆上,大合鬼神,作为清角。今主君德薄,不足听之,听之,将恐有败。’平公曰:‘寡人老矣,所好者音也,愿遂听之。’师旷不得已而鼓之。一奏之,而有玄云从西北方起;再奏之,大风至,大雨随之,裂帷幕,破俎豆,隳廊瓦,坐者散走,平公恐惧,伏于廊室之间。晋国大旱,赤地三年。平公之身遂癃病。故曰:不务听治,而好五音不已,则穷身之事也。”此后,清角又成为古曲调名,声调凄凉冷清。《白雪》,古代优雅的曲名,即宋玉所谓《阳春》《白雪》之谓。凄冷、优雅之声未绝,又接以孤声,仿佛从大漠尽头而来,让听众有远赴危节的冲动。商风,即秋风。繁钦信作于正月,春天刚刚开启,却感受到秋风的寒冷。因此,《初学记》卷三〇作“春鹰秋吟”,较之《太平御览》所作“秦鹰”为好。正如《列子》所载秦青奏乐,可以声振林木,响遏行云。于是作者说,琐的演唱,具有多种风格,可以大雅,网罗《韶》《护》;可以至俗,囊括《郑》《卫》。作者意犹未尽,又与当前的著名歌伎相比,“今之妙舞莫巧于绛树,清歌莫善于宋臈”,但是绛树也好,宋臈也罢,演奏技能不可谓不高,但是像琐这样“(上)乱灵祇,下变庶物,漂悠风云,横厉无方”,大约是做不到的。仅此而言,车子的“喉啭长吟”就不及琐了。这里,作者时时拿琐与车子相比,最后证明琐比车子好。这就好比古代斗草游戏似的,总要比出个高低。而在后辈,又在比试谁的文笔更好。

繁钦信结尾说,“窃惟圣体,兼爱好奇”,曹丕回信说:“吾练色知声,雅应此选,谨卜良日,纳之闲房。”彼此照应,严丝合缝。还应注意的是,这里强调了曹丕的“好奇”。建安时期的文士都有这种特点。刘勰《文心雕龙·明诗》说:“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,梗概而多气也。暨建安之初,五言腾踊,文帝陈思,纵辔以骋节;王徐应刘,望路而争驱;并怜风月,狎池苑,述恩荣,叙酣宴,慷慨以任气,磊落以使才;造怀指事,不求纤密之巧;驱辞逐貌,唯取昭晰之能;此其所同也。”刘勰《时序》说:“自献帝播迁,文学蓬转,建安之末,区宇方辑。魏武以相王之尊,雅爱诗章;文帝以副君之重,妙善辞赋;陈思以公子之豪,下笔琳琅;并体貌英逸,故俊才云蒸。仲宣委质于汉南,孔璋归命于河北,伟长从宦于青土,公幹徇质于海隅,德琏综其斐然之思,元瑜展其翩翩之乐,文蔚休伯之俦,于叔德祖之侣,傲雅觞豆之前,雍容衽席之上,洒笔以成酣歌,和墨以藉谈笑,观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。”文以气为主。仗气爱奇,是建安时代特色,繁钦与曹丕的往来书信,从一个侧面印证了这一时代特色。

(作者单位:中国社会科学院文学所)

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